MESA: SEFARAD EN EL HISTORIA

PONENCIA DE JULIAN BARENSTEIN (UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES. CONICET)

TÍTULO: PICO DELLA MIRANDOLA EN PUERTA DEL CIELO DE ABRAHAM COHEN DE HERRERA

MODERADORA: ALICIA BENMERGUI

En este trabajo nos proponemos dar cuenta de la influencia de Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) en la obra más importante del cabalista Abraham Cohen de Herrera (1570-1635): Puerta del Cielo. En efecto, entre la caterva de autores que son citados en dicha obra, con la cual Cohen pretendía reinsertar la filosofía en la cábala, es recurrente la mención del Mirandolano. Y es que Pico llegó a ser el mediador por excelencia entre todas las escuelas filosóficas, el primero de los “cabalistas cristianos”, i.e., el primer autor cristiano convencido de que la cábala podía ser utilizada para llevar a los judíos hacia la “verdad” del cristianismo, y el primero en enunciar explícitamente la identificación de la cábala con otras tradiciones filosóficas de los cristianos, p.e., el lulismo. Así pues, este trabajo se estructura en tres partes: en la primera (1) presentamos en líneas generales Puerta del Cielo atendiendo a su especificidad y originalidad a la luz del corpus cabalístico hebreo; en la segunda (2) exponemos y, hasta donde nos es posible, defendemos nuestro punto de vista acerca del interés de Abraham Cohen por las obras de Pico, haciendo especial referencia a los estudios hebraicos del príncipe de Mirandola; y en la tercera (3), damos cuenta de la influencia de Pico en Puerta del Cielo en un doble sentido, a saber, a través de un rastreo de las menciones explícitas de este autor en dicha obra y sugiriendo, además, las citas implícitas.

CURRICULUM SINTETIZADO

Julián Barenstein es profesor, licenciado y doctor en Filosofía por la Universidad de Buenos Aires (UBA) y becario Postdoctoral del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET). Se ha desempeñado en las cátedras de Historia de la Filosofía Medieval y Lengua y Cultura latinas de dicha universidad, llevando a cabo tareas de investigación sobre su especialidad, la transición Medioevo-Renacimiento.