MESA: COMUNIDADES, ORIGENES Y ASENTAMIENTOS

PONENCIA DE JACOB COHEN VENTURA: Universidad de Chile

TÍTULO: DESDE MONASTIR (BITOLA, MACEDONIA) A TEMUCO: HISTORIA DEL INICIO Y CONTINUIDAD DE LA COMUNIDAD SEFARADITA EN CHILE

La vida comunitaria sefaradí organizada, en Chile, se inicia entre los años 1900-20 donde se comienzan a constituir conglomerados de inmigrantes judíos sefaraditas tanto en la ciudad de Temuco, llegados desde Monastir, como otro tanto en las ciudades de Valparaíso, Santiago, La Serena y Rancagua, la mayoría de estos, provenientes de Izmir.
En Temuco, el año 1916, fundan el “Centro Macedonia” la primera Comunidad Sefaradita en Chile, cuyos fines, según sus estatutos, fueron “La ilustración, el entretenimiento y la unión de sus socios”. Llama la atención que no fue hasta el año 1928 que se funda el edificio Colegio-Sinagoga y se inicia la vida religiosa, la jebra kadisha y el cementerio.
En todas estas comunidades los aspectos religiosos han sido siempre deficientes, desde sus inicios; la mayoría de los recién llegados, venían por un lado, con una fuerte educación occidentalizada y “afrancesada”, muy emancipados o con una educación general muy elemental, en que la fortaleza del conocimiento y aplicación de una vida judía sefaradí estaba basada solo en algunos aspectos tradicionales (idioma, culinarios y folklore); y en lo religioso con la posibilidad de la lectura de los textos sagrados, en hebreo al estilo sefaradí, pero sin entendimiento detallado de su lectura (meldaban).
Este tipo de sinagoga sefaradí de origen turco, en Chile, se caracterizó porque nunca tuvieron un Rabino (excepto en Santiago), no hubo Kashrut ni cuidado halajico del Shabat, menos tefilot diarias, ni cumplimiento estricto de todas las fiestas; no hubo mikve ni existió estudio sistemático de las fuentes del judaísmo por parte del tzibur. Las diferencias son diametralmente opuesta, a las comunidades de origen Maghrebino, lo que se acredita al observar el crecimiento vertiginoso y el gran desarrollo de ellas en todo el mundo.
Estas Kehilot “Sefaradíes Turcas” se desarrollaron en forma parecida en casi todo el mundo; con el resultado de que muchas de ellas ya han desaparecido, unas pocas, excepcionalmente, han adoptado el modelo conservador o reformista y la mayoría se ha volcado al estilo Maghrebino o Yerushalmí tradicional. Ya casi no existen las “originales” con nusaj turco (Ej. textos litúrgicos en Ladino, melodías y cantos). Hoy en Santiago funciona una Sinagoga Sefaradí Conservadora en la CIS y otra tradicional ortodoxa en Aish Hatorah.
El interés de mostrar y analizar en profundidad esta historia es poder estudiar las causas y consecuencias de lo mostrado como modelo, entender lo sucedido y con ello intentar analizar como remediar para poder retomar lo perdido.

CURRICULUM SINTETIZADO

Nombre: Jacob Cohen Ventura
Fecha de Nacimiento: 23 marzo 1950
Lugar: Temuco-Chile
Profesión: Médico Pediatra Infectólogo, profesor de la Facultad de Medicina U. de Chile. Hospital Luis Calvo Mackenna y Clínica Las Condes.
Actividades Comunitarias
Autor de dos libros:
-Los Judíos en Temuco: 100 años de historia. Inicio de la Comunidad Sefaradí en Chile (Ed RIL Santiago 2002)
-Judíos en la Araucanía. Una Historia en Imágenes (Ed RIL Santiago 2017)
Premio mención honrosa en el 2º Concurso de Cuentos Judíos, Bnai Brith 2015 con “Bate fichiko mio a la Amerike”
Actualmente Presidente de la Sinagoga Sefaradí Beit Yosef de Aish Hatorah Chile.